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走進「科學的考古學」展示廳,就會被這一大面的示意圖所吸引,雖然是簡單的圖表,但是結合相關的意象,更能讓人印象深刻。在這個展區,介紹了許多著名的考古案例,例如:歷經千餘年,埋葬著「利倉夫人」的漢墓馬王堆,被發現時,容貌依然完好,皮膚吹彈可破,而且在他的胃裡竟然可以找到甜瓜子;還有五千年前殞命的阿爾卑斯山的「冰人」等等,這種建立在一種細查的態度與辨析精神基礎上的科學考古學,讓觀眾不再是被動的旁觀者,而是可以藉由跟隨考古學者的分解動作,主動探索自己的考古發現。



這面牆有著考古上的重要記事,隨著時間的流動,慢慢的探索每個考古發現,與我們生命的淵源。


1891:杜博伊斯在爪哇發現直立猿人〈爪哇人〉。
1894:伊凡斯發掘柯里克島上的米諾斯文明遺留。
1896:粟野傳之丞在台北芝山岩拾獲石器,開啟台灣考古學研究的序幕。
1901:道格拉斯著手進行數輪年代學的研究。
1903:蒙德留斯發表《東方與歐洲的早期文化階段》,發展了類型學的概念。
1906:首次運用航空技術拍攝巨石柱群的航空照片。
1911:美國歷史學家賓漢在祕魯的馬丘比丘發現了失落的印加高山城市。
1921:安德生發現仰韶遺址;師丹斯基發現周口店遺址並進行發掘,發現北京猿人。
1922:霍華德‧卡特發現埃及國王圖坦卡蒙之墓。
1922:伍勒揭開了兩河流域蘇美文明的重鎮烏爾的神秘面紗。
1923:克勞福德發表《空中勘與考古學》。
1924:在摩亨佐,達碧和哈拉帕發現印度文明。
1927:......



這些探測的方式對我來說都很新鮮,我對於考古學也很有興趣,尤其是那些美麗器皿上的紋路與形態,很讓人著迷呢!


地球化學探測:人類的活動會在土壤中留下各種的化學元素,特別是一些不易從土壤中流失的重金屬元素。考古學家藉由地球化學的分析方法,做為推論某處是否曾有人類活動,以及劃分遺址範圍的重要依據。
Geochemical exploration: Human activities will leave various chemical elements in soil. With assistance of chemical approaches of those chemical elements, especially some ore


尋找中國古代皇帝的陵寢:中國古代帝王及達官貴人為了達到遺體防腐的目的,在墓葬中長大量使用汞及含汞的朱砂。因此在這些古墓的上方往往可以發現土壤中的異常汞含量。考古學家在河南安陽殷墟進行土壤汞含量的偵測,便發現貴族墓葬區的汞含量較平民墓區高兩倍以上,因此汞含量也成為一種有效的墓葬調查方法。
Searching for empires' tombs in ancient China: Ancient Chinese emperors and elites applied large amounts of mercury or cinnabar in their tombs for body preservation. These elements can be detected from surface soils. For example, archaeologists discovered the mercury content of the surface of elite tombs is twice as high as the mercury on the surface of tombs of normal people in Anyang, Henan Province.



地球物理探測:考古學家在進行地表調查時,常會利用一些地質學上的物理研究方法協助調查,例如:地磁勘探法、電磁波勘探法、電阻勘探法、放射性勘探法及重力勘探法等等。這些研究方法可以探測到土壤中的異質物品,使考古學家可以進一步進行調查。
Geophysics exploration: Archaeologists often apply physical approaches, including magnetic prospecting, electromagnetic wave exploration, electric resistance exploration and radiation exploration, to assist their surface survey. These approaches will detect anomolies in soil and draw further attention from archaeologists.


透地雷達:透地雷達是近年來考古學運用最廣泛的地球物理探測法,因為它能提供比較準確的定量訊息,而且設備輕便。它的原理是將電磁波向地下發射後,讀取反射回來的訊號,當地底下有特殊的埋藏物或結構時,反射波便會產生一些變形。如果能夠了解不同的反射形貌所反映的埋藏物或特殊地形,便可以推斷出地底下的地質狀況。目前台灣利用透地雷達操作過的遺址,包括了台東卑南遺址、台北芝山岩遺址、台中清水遺址以及金門地區出現的貝塚現象等。
Ground penetrating radar: Ground penetrating radar is the most popular geophyusical approach in archaeology. It involves sending electromagnetic wave into the ground and receiving reflected signals. If some anomalous materials exist underground, the waves will reflect the differences. Archaeologists can determine the existence of archaeological materials by this technology. Ground penetrating radar has been used in Peinan (Taidong), Zhishanyan (Taipei), and Qingshui (Taizhong) in Taiwan.



發現墓葬的秘密:墓葬是考古學重要的資訊來源之一。考古學家發掘古代的墓葬,可以從人骨本身,研究古代人的體質特徵、疾病、飲食習慣;此外,從墓葬的空間分布、形制、人骨的姿勢、葬具以及陪葬品等,考古學家可以了解古代的喪葬禮儀、宗教信仰、工藝技術甚至當時的社會組織與階級制度。早期考古學家傾向將墓葬當作死者社會地位身分的直接反應;但近年來考古學家在研究墓葬時有更細緻的討論,想要更進一步從墓葬中討論死者與埋葬他的生者,以及來參加葬禮的眾多生者之間的社會關係。
Discovering secrets from burials: Burials are one of the most important source of information in archaeology. Archaeologists can acquire various information, including physical data, disease, diet, ritual, religion, and social organization from skeleton, burial goods, and tomb structures. Early archaeologists incline to see burials as direct reflection of social status of the dead. Recently, archaeologists pay more attention to the social relationships between the dead and the ones who buried him/her, and among the ones who participate the burial rituals.



這個造景中共有三個分屬不同時期的墓葬,各有其埋葬及陪葬方式。
There are three burials belonging to three different periods. Each has a different burial style.



[A]甕棺葬是將死者的身體放在大甕中,再加以埋葬。最常採用甕棺形式的事年幼早夭的死者,部分也有撿骨再放入甕中二次埋葬的情形。此具甕棺是用兩個甕將死者身體扣合在甕中。從骨骼大小及牙齒萌發的情形來看,死亡年齡在一歲半左右。
[A]Urn burial is to put the dead into a large urn as coffin. The most common case is for children. Besides, we also can see cases to use urn as secondary burials. This urn coffin is to use two urns from mouth to mouth to contain an one year-old baby.



[B]在此具墓葬中,由於死者頭部佚失,鄰近骨盆處發現有四件箭鏃殘留,其中一件刺入右髖骨內,應是因外力致死,而且死後有被獵首的可能。
[B]This is supine burial. The burial occupant has a necklace with pig teeth and shells, and three and four shell rings on his left and right arms.



[C]這座墓葬為仰身直肢葬,死者的右手佩帶四只、左手佩帶三只灰黑泥質陶環,身旁散落多個玻璃管珠,這些應該是死者生前佩帶的飾品。而死者身旁放置兩個陶紡輪,可能也是死者生前所使用的工具,而被埋葬他的親人一起放入。
[C]The head of this burial occupant is lost. One shale spearhead is embedded in the back of the individual and four arrowheads lie close to his pelvis, one of them pierced the left pelvis. the owner might have been killed and decapitated.



抽象思維的表達:過去人類到底在想什麼?我們如何理解這個世界呢?透過古代符號和文字的解讀,有助於考古學家了解當時人類如何運用象徵符號表達他們的思想、認知與描述週遭世界、以及彼此溝通的方式。
Express of ideas: What did the ancient people think? How did they understand the world? By studying ancient writing systems and iconographies, archaeologists can understand how people express themselves, describe the world and communicate with each other.



這些古代的符號與文字,有的很容易辨識,感覺就跟週遭的生活經驗與形體有關,算是所見即所得,不過最右邊的楔形文字,真的很特別,完全看不出來,卻有種工整抽象的美感。



距離集合的時間越來越近,這個介紹「台灣南島民族」展示廳,就只能隨便看看,趕緊拍兩張照片,完全不知道裡面的內容說啥,真的很可惜。



這是卑南族的服飾與圖騰,很漂亮,但...沒時間細看,就得離開了...



這幾艘原住民的船,就展示在中央,繪製的很細緻,造型也很獨特,不過整體感覺很輕巧,用色簡潔,抽象與具象的圖騰,讓人讚嘆呢!



離開展示館,來到戶外的太陽廣場,其實這個博物館的四周,有很多戶外的廣場,若是我一定可以在這裡逛一整天沒問題,看來,只能等待下次有緣再來囉!



我們就在太陽廣場前,等待來接我們的計程車,準備返回飯店,剛好碰上這隻帶著紅領巾的迷你豬,在這裡悠閒的散步,就用它來作為這次參觀史前館的ENDING,下回再到台東,我一定要去看看這次沒機會去的卑南文化公園哪!




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2008.09.05~2007.09.08 | 台灣東部四日行程一覽表


參觀資料:

國立台灣史前文化博物館(史前館)
‧地址:台東市豐田里博物館路1號
‧電話:089-381-166
‧網址:http://www.nmp.gov.tw



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